笔法是书法的核心，达此核心者得精髓，所以元代书法大家赵子昂千年有感叹：用笔千古代不易。修炼笔法得大成者，当属王羲之。修炼笔法得神态者，当属骆飚。

　　他借助笔法的神变动态，通过笔路无穷的变化和极致的把握，为书法线条致极全美的展示提炼出构结、交错、行运、顾映、平衡、统合的独立体系，用近乎神通的笔法塑造书法的线条新美感，让书法既得形而上的超脱之道，也得形而下的大器悦目！潇洒执笔婆娑墨，文人雅士溯秋水，笔法得道，美归自然。实力奇功，超越为美！

　　事实上，骆飚书法有着非常鲜明的艺术辨识标签，一观即入云峰山，摩崖之功，是功归郑文公下碑的卓绝品位。他早年师从著名书画艺术家夏与参教授，因天资识碑质通碑韵，对郑文公下碑有思意神通的解悟水平，被夏与参老先生视为得意高徒。在先生的严格要求与悉心授导下，最后功成郑文公下碑，成为形韵皆通此碑里脉的行家大手笔，以至夏与参先生对骆飚的书法才华与功力颇慰心怀，认可骆飚书法功出师门，可下山门，独当一面，砺成大才。

　　夏与参老先生金睛识金，识才而育才，功德为高。骆飚终究是不负恩师期望，不但走通碑学秘道，而且依碑学拓新域，师碑而不拘泥于碑，在笔法修炼的道路上善于创建，智于开拓，笔法在郑文公下碑的底色之上，又施“拟态”的神奇，一笔一画猛然一观是入石之势，再观则是云天之妙，这就是书法由刻石变成拟态的奇异造化：横竖撇捺，点顿折钩，要么是鱼游浅底，要么是燕掠晴空，要么是鹤立砾滩，要么是雀落闲云，每一笔不仅仅是书法本意的笔画，还是造像生韵的神态。一字三笔显三态，一字十笔显十态，一篇万笔万般态，游鱼闲鹤，满目翩翩，书法就是夏日的繁华，也是秋日的美雅。

　　书法能拟态，这里面既有炉火纯青的笔法原功修养，也有智慧天成的笔法新意造化。不要认为笔法拟态是“画出”的，画法需要回描与修饰，是反复构造的结果，笔法则是一气呵成，落笔迹定的唯一。骆飚书法的拟态笔法，是画法还是笔法？现场一观，立时明辨：执笔之前心先谋，落笔无悔形既出，一笔写游鱼，勿需描补，纯粹是笔法精到，绝对是笔法奇观。要知道，一气呵成行笔拟态，得需要非常强大的笔管控制能力，从入笔到出笔，要得到闲鹤的形态美观，铺毫挑尖需要极为复杂的细节变化，万千变化一笔成，美感悦目的笔法手段相当复杂，他能操纵万般变化于指腕，潇洒谋构倾笔立马成大观，笔法在拟态的翻飞中径走娴熟，情怀在笔墨的变幻中畅意流淌，书法里有涧泉潺音，也有晨风霞云，神龙探首，美凤舞翅，拟态的动感，既陶冶人，也惊动人，笔法有心绪，更有心魂，一字可令人神气一爽，十字已是引人俗心散尽，径入神域！

　　功深翰墨成潇洒，智慧奇门写神态。骆飚书法是师古所成，也是师心所得，有碑帖功，亦得心质慧。他结合书法的古韵情怀与书法当下的审美情结，用意象的手法，把具体的笔画抽象出神态气息，给人们的书法欣赏带来怀古心绪，又用拟态智慧赋添令人怦然心动的艺术新韵。奇妙成奇迹，正是师碑帖而不拘泥于此的智慧所得！